Artículos archivados en: Cultura

Aviones y zapatillas en el futuro de la ciencia ficción

Es comúnmente sabido el impacto y el papel que ha cumplido la ciencia ficción en el desarrollo tecnológico y científico de la humanidad. Somos conscientes de que la literatura, en general, fomenta nuestro desarrollo intelectual y aumenta las opciones de pensamiento y de nuestra conciencia, aparte de deleitarnos con sus historias y sus estilos narrativos. Pero probablemente, la ciencia ficción, como género literario, es mucho más que un arte pues la historia nos demuestra el efecto e influencia que ha ejercido en la configuración de la sociedad moderna.

Es famosa la frase de Rod Serling para definir la ciencia ficción frente a la fantasía: “La fantasía es lo imposible hecho probable. La ciencia ficción es lo improbable hecho posible”. Más allá de la imaginación y creatividad de los autores especializados en este género,  la diversidad de  posibles acontecimientos y hechos del futuro que conforman estas narraciones, suelen estar apoyados en el conocimiento del mundo actual, en los avances tecnológicos y científicos y en sus efectos en la historia de la humanidad.

A pesar de los avances vertiginosos de la ciencia y la tecnología contemporáneas, no creo que realmente suceda el hecho de que la ciencia esté matando a la ciencia ficción.  Cambian algunos de los procesos y los componentes de las ficciones, quizá se reducen las distancias temporales entre lo imaginado y la evolución y resultados posteriores logrados en los avances científicos. Pero estas obras mantienen el aliento de dilucidar las potencialidades de nuestro futuro, ya sea en el marco de utopías o bien de distopías. Y ello parece que constituye un foco especial de atención por parte de importantes empresas que, aparte de sus proyecciones y planificaciones económicas habituales en el contexto del capitalismo actual, están apostando por la creatividad de los escritores de ciencia ficción encargándoles informes o relatos que les permitan vislumbrar opciones plausibles de su futuro.

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Recientemente, Brian Merchant ha publicado un interesantísimo artículo titulado “Nike y Boeing están pagando a los escritores de ciencia ficción para predecir sus futuros” en el cual nos explica ilustrativos casos sobre el interés que poseen las grandes compañías en contratar a expertos autores o bien a empresas con escritores especializados en elaborar historias de ciencia ficción ad hoc, focalizadas en el quehacer o en el ámbito de actuación de cada cliente. Incluyendo entidades gubernamentales.
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Capitalismo cultural y políticas de emergencia. Conversando con Fernando Broncano

En el marco de las actividades promovidas por Cartagena Piensa, hemos tenido la grata oportunidad de escuchar e intercambiar ideas y reflexiones con Fernando Broncano, uno de los filósofos más relevantes del panorama español. El pasado día 14 de febrero nos ofrecía una interesantísima conferencia-coloquio: De la construcción social de la cultura a la construcción cultural de la sociedad, en la que abordó el conflicto cultural y las interacciones constantes entre la acción cultural y la configuración que los seres humanos efectuamos de lo social y las influencias e intervenciones que la sociedad, como producto cultural, ejerce en nosotros.

De entre el conjunto amplio de temas que Broncano fue desmembrando para intentar comprender esta interacción y conflicto permanente entre sociedad y cultura, aparecen varios conceptos que nos animaron a plantear diversas cuestiones en el coloquio y a dejar abierta la posibilidad de continuar reflexionándolos y cuestionándolos en el futuro con otros, conversando abiertamente entre todos quienes lo deseen; algunos de los cuales comento a continuación.

Uno de los ejemplos de cómo nuestra sociedad es un producto cultural y es producto de nuestras conductas de interrelación –en las que juegan también su papel las ideas y normas culturales que hemos aprendido-  se observa en lo que se denomina Economía de la Atención. Frente a la concepción tradicional de la economía de bienes y productos, para Javier de Rivera, el giro conceptual consiste en considerar a la información como un sujeto que consume atención humana. En este sentido, son las informaciones las que compiten por la atención humana. El concepto de economía de la atención se refiere al momento en que los mensajes están a espera de ser reanimados por la conciencia de los receptores. Es algo que adopta cada vez más importancia, dadas las características de la comunicación on-line y la facilidad para generar contenidos (tanto los publicistas o productores de bienes, como nosotros los ciudadanos).

"Conversando en la noche templada del puerto"

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Mobile Camel Library. Los libros armas contra el hambre

Hay historias que nos provocan una extraordinaria emoción al comprobar que en cualquier lugar que pueda parecernos inhóspito a los occidentales y frente a cualquier adversidad y obstáculos de incierta magnitud por el contexto ambiental o las confrontaciones políticas y bélicas del entorno, siempre surgen personas con una brillante, humana y práctica idea a favor de la cultura y la educación.

Leo con especial atención y entusiasmo un artículo de Yasmina Castro publicado en el especial de cultura de Le Nouvel Observateur “Rue 89” titulado Bibliothècaires du désert, ils baladent leurs livres en yak ou en chameau , en el que la periodista nos desgrana las principales historias del interesante, sin duda, documental «Hungry Minds» (Mentes hambrientas) realizado por Beatrix Schwehm, galardonado con el premio “Bridge Between Cultures” del Festival de Cine Documental de Palermo, que se emitirá hoy mismo en el canal Arte de Francia con el título “Livres nómades”. Y del cual os traduzco sus contenidos:

Desde las primeras imágenes del documental » Hungry Minds «, se observa una manada de camellos desplazarse en cajas de madera. La carga parece pesada. Esto se desarrolla en algún lugar en el norte de Kenia, a pocos kilómetros de Somalia. A la luz de los recientes acontecimientos, podría provocar desconfianza a la vista de la carga, pero nos equivocamos, los camellos son guiados por Abdullahi Osman y sus jorobas portan libros. Los de la « Mobile Camel Library» (biblioteca móvil en camello).

Mobile Camel Library Kenya Abdullahi Osman (Beatrix Schwehm
Abdullahi Osman carga un camello en Kenia (Beatrix Schwehm). Fuente: www.rue89.com

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Una visita a la Sierra Minera de Cartagena–La Unión

La Sierra Minera de Cartagena – La Unión es uno de los entornos más singulares del patrimonio histórico-cultural de la Región de Murcia y especialmente como patrimonio industrial, que se ha propuesto para ser declarado como Lugar Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Tal y como expresa la Wikipedia:

» Esta sierra fue intensamente explotada por sus minas de plata y plomo y otros minerales metálicos en la antigüedad. El control sobre estos recursos mineros fue una de las principales causas del establecimiento de los cartagineses en el sur de España y de la posterior ocupación romana. La prosperidad generada por la industria minera hizo de la ciudad de Carthago Nova, actual Cartagena, una de las más florecientes de la Hispania romana hasta que a finales del siglo I esta industria dejó de ser productiva.

Las minas no se volvieron a poner en explotación hasta que, en el siglo XIX, las nuevas tecnologías industriales permitieron hacer de nuevo rentable la producción de mineral en la sierra de Cartagena, y se produjo un nuevo auge de la minería e industrias relacionadas. Después de la Guerra Civil Española se pasó a una explotación extensiva a cielo abierto que generó graves problemas medioambientales hasta el cese definitivo de la minería en 1990.»

El pasado día 23 de junio organizamos desde el Foro Ciudadano de la Región de Murcia una actividad cultural-ambiental-gastronómica, el día de las hogueras de San Juan, cerca del solsticio de verano, donde disfrutamos de una agradable acogida en la Mina Matildes y una amplia explicación, por nuestro amigo Pedro Martos, del desarrollo y puesta en valor del patrimonio de esta sierra por parte de la Fundación Sierra Minera que él preside.

Se trata de una mina singular que cuenta con un castillete modernista metálico y diversas maquinarias de su segunda época de funcionamiento (comienzos siglo XX) y que sirve de Centro de Interpretación de la minería y el medio ambiente de la Sierra Minera. El Centro de Interpretación de la Mina Las Matildes es un espacio pionero en la Región de Murcia, con el que se dado un paso importante para la recuperación y la puesta en valor del patrimonio cultural y natural que atesora la Sierra Minera de Cartagena-La Unión, gestionado por la Fundación Sierra Minera. Ubicado en el conjunto arqueológico-minero de la Mina Las Matildes, tras su rehabilitación es hoy la instalación industrial de la Sierra Minera de Cartagena-La Unión mejor conservada y con mayores potencialidades para desarrollar a partir de ella un completo programa turístico-cultural de divulgación de toda la realidad histórica de esta comarca.

Castillete_Mina_Matildes

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Sueño con el intelectual destructor de evidencias

Hay frases y reflexiones de pensadores excelentes que, por mucho que pase el tiempo, nunca dejarán de poseer un enorme valor humano y una coherencia de pensamiento como la siguiente:

«Sueño con el intelectual destructor de evidencias y universalismos, el que señala e indica en las inercias y las sujecciones del presente los puntos débiles, las aperturas, las líneas de fuerza, el que se desplaza incesantemente y no sabe a ciencia cierta donde estará ni qué pensará mañana, pues tiene centrada toda su atención en el presente, el que contribuya allí por donde pasa a plantear la pregunta de si la revolución vale la pena (y qué revolución y qué esfuerzo es el que vale) teniendo en cuenta que a esa pregunta sólo podrán responder quienes acepten arriesgar su vida por hacerla.»

Michel Foucault
«No al sexo rey» (entrevista por Bernard-Henry Levy) en: Miguel Morey ed.: «Sexo, Poder, Verdad. conversaciones con Michel Foucault». Edit Materiales. Barcelona 1978 (publicado inicialmente en el nº 644 de Le Nouvel Observateur).

Foucault en su biblioteca

Michel Foucault en su biblioteca. (Fuente: www . deliberacion . org)

NOTA: La referencia a esta frase y su sentido es una forma de reacción ante lo que se denuncia por Soledad Gallego como «El silencio de los intelectuales»



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